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长治过年习俗

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发布时间:2017-08-11 来源:阳光集团
年味·年俗

长治过年习俗

每逢年节,农村的家家户户都要备一捆谷草或者干柴,初一五更点燃。熊熊的火光揭开了年节的序幕。

长治,古称上党。神农尝百草、女娲补天、后裔射日、精卫填海等奠定中华文明基础的神话传说均诞生于此地,被誉为中国的“神话之都”,由此这里的过年民俗也格外独特。

在我们村,大年初一人们起床很早,第一件事就是点年火。相传古时候有一种怪鸟叫九头雉鸡。每到大年初一,就会飞出四处觅食。九头雉鸡头部破烂,不断滴血,血滴在哪里,哪里就遭殃。后来,人们发现了九头雉鸡十分惧怕火光,于是就用烧柴火的办法防御它飞来。久而久之,形成了烧年火的习俗,当然这只是民间的传说。在这里,每逢年节,农村的家家户户都要备一捆谷草或干柴,初一五更点燃。熊熊的火光就揭开了年节的序幕。

条件好的、有煤炭的村庄,家家户户都垒狮子“火狮子”,狮子肚子里盛上百公斤炭块,足足可以燃烧十几天,人们一边“耍笑”,一边取暖,有“火罗汉”、“火狮子”、“火高塔”等。夜幕降临,户户门口雄壮的狮子口鼻喷火,头顶冒烟,站在高处望去,一片红火、一片烟云,整个山村笼罩在一个梦幻的世界里。最为隆重的莫过于五更祭神,燃放鞭炮,先祭神后祭祖。室内外四处排设神位,神龛前供5碗供菜和10个面点心,并立几个三角形面枣山。面枣山要供到正月十五才能撤下。供品置于神牌位跟前。天地神用填满谷子的斗或升设供。斗(升)里的谷子,元宵节才可以倒出,一般用来碾米面过添仓节。当地有“初六不敢动斗升”的说法。其余诸神设供从简。祭祖均设祖先牌位,初一至初五,每日早晨燃香叩拜,早午以时食供献。初五送祖先。至今依然。

大年饭为扁食(饺子的俗称),但必须配有其他食品,而且一定不能吃完,无论怎样都要留下来一些,表示年年有余。

欢天喜地过大年

大同顺宝行 曹瑞芳

吃完红豆粥,过了腊月初八,年的味道就渐渐浓郁起来,数着指头,心里渐渐有了盼头。家家户户便开始张罗着置办各式年货,生豆芽、磨豆腐、买新衣、写对子,吃喝用穿,“凡所应有无所不有”。屋里屋外犄角旮旯,除污芟垢,一切都要收拾妥当,为了迎接除夕这一天的到来,人们总要忙上个十天半月的。

每逢此时,便不由想起母亲做的各种精致小吃来——糕散、麻花、花馍和麻叶,每一种都是色香味俱佳,只需看一眼就忍不住要垂涎欲滴。眼巴巴瞅着金灿灿的糕散出锅,趁大人不注意,偷偷用拇指和食指小心翼翼捏一块出来,忙不迭放入口中,尽管有些烫嘴,最终还是便宜了三寸不乱之舌,细细咀嚼只觉得华池之水溢颊,满口地生香。

母亲做花馍时,格外地用心,或许是用来供奉祖先的缘故,馍的选料都是百里挑一,丝毫不含糊。刚刚蒸出来的馍,大小适中,雪一样的白,圆圆的,人见人爱,绝对的“蒸功夫”。每一次蒸,一笼屉只放三到五个馍,馍与馍之间待受热膨胀后不容有一丝的粘连,否则就前功尽弃了,品相太差,只能自己享用了。待完全冷却后,母亲就从邻居那里借来女儿家用的胭脂水粉,用筷子头蘸一点红色的,然后轻轻点在馍的中间,煞是好看,便似古代行“开学礼”时,老师在弟子眉心处点朱砂一般,既庄重又严肃。

春节的脚步越来越近,大街小巷里的小顽童已经迫不及待地响起了鞭炮,此起彼伏的“砰砰”声,清脆动听,不绝于耳。母亲总是在这时候召集街坊邻居的姐妹们,围坐在热炕头开始剪窗花。一把剪刀,一张红纸在她们手中镂空剪裁,不一会便大功告成。轻轻展开,一幅幅“喜鹊登梅”或是“麻姑献寿”就栩栩如生地展现在眼前了。贴在窗户上,家里似乎立刻就充满了喜气,端的蓬荜生辉,年味十足。李家的姨姨绝对是剪纸的大家,技术娴熟打遍左邻右舍无敌手,她的作品渐次有序,样式千姿百态,充满了浓浓的生活气息,在村里能够望其项背的可以说是少之又少。

过年总少不了贴对联,过去写对子先要蘸上浓浓的墨,然用毛笔一笔一划写出来,铁钩银画,力透纸背。本家的一个叔叔在村里做会计,从小就写得一手好字,每逢春节总要忙乎一阵子,每天帮人们写对子,一天下来至少要写上百余副才肯住手,我就成了裁纸研磨打下手的书童,忙前忙后,不亦乐乎,只因实在是喜欢叔叔那手龙飞凤舞的行楷了,可惜自己天资太差,毛笔字总也写不好。还记得某年春节,舅舅家贴春联,误把旺气冲天贴在了上房的大梁上,等到除夕晚上点旺火时才发现贴错了。一家人见了都是哭笑不得,表哥赶紧跳上炕取了下来,外公很会说话,笑眯眯地说:这是旺家的好兆头,来年大家一定旺。

过年,莫过于一家人团团圆圆坐在一起吃团圆饭,就算白菜豆腐,也是人间美味。家人之间嘘寒问暖,互叙衷肠,尤其是已经做了祖父祖母的老年人,难得家里这么红火,个个含饴弄孙,笑颜逐开,虽然忙乎大半月,苦点累点亦不觉得。或是亲朋好友齐聚首,然后小饮一杯,坐下来叙叙旧吹吹牛,时光过得既轻松又惬意,谁说前尘往事不堪记,从前的时光总会令人勾起无限遐思,总会给人留下美好的回忆。最称心如意的就是小孩子了,穿着新衣服,到处拜年收压岁钱,一张小嘴既甜又滑,着实讨人喜欢。都说手里有钱精神长,瞧他们一个个财大气粗,一夜暴富的样子,说话底气十足,就连走路都是趾高气昂的。

“人事有代谢,往来成古今”。过年,其实就是一个享受的过程,要学会品味,学会珍惜,品味中华传统文化的博大精深,珍惜人与人之间的亲情和友谊。过年,过了一年又一年,年年都有新盼头,每一次都是一次辞旧迎新,都是一次久别重逢,过年啦,祝大家新年好!

年味儿

内蒙古顺驰路捷 邱红英

我的家乡在内蒙古巴彦淖尔市,随着年龄的增长,感觉年味也越来越淡,唯独让年味增添气氛的就是村子里的大爷们争先的贴春联,只要村子里有一户贴上的,爸爸便急着要贴,以至于每年一回到家,那齐齐整整的春联便已经映入眼帘。我和妹妹会一副一副的欣赏这满满祝福字眼的春联,接着就开始回想记忆中的年味。

小时候的年味最重的属炸年货了,记得妈妈是这方面的高手,每年总是前10天妈妈就开始到每家每户帮忙,麻花,年糕、油饼基本家家都备,而现在已经见不着了。

小时候穿新衣总是那么高兴,不管新衣的式样和品牌,只要是新的,就会欢欣不已,就会觉得是过年最好的象征,是一年里最好的衣服。而现在每年的新衣会添好几身,已经没有小时候的那种欢喜。

小时候的除夕夜,人团圆,家里的人们坐在炕头上看着春晚,一起熬夜,到12点爸爸会放些花炮,我和姐姐妹妹还有妈妈会堆旺火,这些习俗是每年必不可少的,而现在每年也就12点爸爸会象征性的放点炮结束了年三十。

随着生活节奏的加快以及电子商务的渗透,拜年的形式也由走家串户变成了微信问候、红包短信祝福。以前的大年初一到初七,我们会走遍亲戚家去拜年,无论天气多么恶劣,交通多么的不便利,总是拜完每家每户才觉得这是在过年,而今年的我,也就只有初一、初二在亲戚家拜年度过,初三开始已经筋疲力尽,在家休息,一些形式上的活动越来越淡化了。有时,我不禁在想是因为年龄大了的缘故吗?怎么年味儿好像已经悄悄的发生了变化?

年不仅仅是物质的、更是精神的,它以贴春联、吃年夜饭、祭祖,还是守岁,燃放鞭炮,拜年等等外在形式所表现,更是体现了中华民族的文化心理,寄托着团圆、亲情、祥和,此中包含着无比强大的民族的凝聚力和亲和力。中国人每过一次年,就深化一次我们民族的亲和力、凝聚力,年的延续是民族生命力的延续。生活本无味,只有生活中的人自己来调配,希望快节奏的中国人还能延续这几百年的民族文化,从我们做起,明年过个传统的年!

儿时的记忆

——元宵节社火表演 居然物业 王婷

我出生在历史文化名城——绛州,每年正月十五元宵节闹社火是绛州人民迎新辞旧的传统民俗。每年春节期间,各乡各村的群众作为文化娱乐活动非常踊跃参与。主要的传统节目有:抬阁、高跷、旱船、秧歌、舞龙闹虎、花敲鼓、车鼓、车厢锣鼓等等。

尽管各乡各村的节目都千篇一律,但表现的都很投入、很陶醉、都想多表演一会儿,因为这时的人们是最有表演欲的。当然社火表演不光是这些节目,还有个别村落的节目是家喻户晓的,也不知历经了多少年的传统家乡的老人们各个津津乐道,我还记得小时候奶奶在我身后给我指着“这是哪个村的什么表演,那是哪个村的什么表演”。遗憾的是我逐渐长大了,仅仅还记得西关回民们每年会出一个节目那就是舞老虎,是的,是老虎不是狮子,还有一个村子里会打梭镖,二三十个青年男子簇拥着一位老者,每人手里都有一把梭镖,他们舞的虎虎生风,做着各种花式,道旁的观看者既想往前凑看的更清楚又害怕表演者一个失手伤到自己。还有叫做“抬阁”的表演项目,顾名思义就是“人抬着的阁楼”,但从我小时侯起就已经是运用汽车来抬了,这也算是一种游行花车吧,但是在这种花车上大人们会把四五岁小孩子通过各种方式安置在高高的地方,也是穿着戏服。花车经常表现一些传统戏剧剧目,比如劈山救母,张生崔莺莺,赵氏孤儿,水淹金山寺什么的,有的抬阁实在是太高了,在行进时必须要随行的大人用长长的竹竿挑开街道上的电线才能通过。每次社火表演的最后也是最高潮的部分就是“鼓车”,也不知朋友们见过古代的那种马车没有?这种鼓车上每辆都要放置一面到两面五六人都荷包不住的大鼓,每面大鼓会有三大壮汉镇守捶擂,在大鼓旁是凑空放一些小鼓,一人一面。每辆大车都会有三到四排,每排五到六匹的骏马或者骡子共同牵引,在大车旁是一些紧跟打车奔跑的马夫,他们人手一柄长长地鞭子,不时挥舞一下并伴随着口中的役使马儿的号子规范着马车前进的方向,那鞭子挥动在地面的声音即使在街尾都能听得真真切切,在这个大车队的最前方的大鼓是由一位老者掌管,这老者可以看做是大车队的总指挥,他的鼓声就是号令,所有的马车队都根据这鼓声行动,老者所在的马车也是最壮观的,足有十排每排五匹骏马牵引,马儿额头前都装饰一面明镜,大家可以想一想,鼓声一起,所有的马儿在鞭子的催动下奔跑起来的景象,雄浑的鼓声,马蹄声,嘶叫声,吆喝声,鞭声,就好像千军万马挟裹着风雷之势而来。当然光凭想象是很难融入其中的,只有亲身观看才能真正被这种场面所震撼。

尽管元宵节社火表演甚是丰富多彩,最让我铭记于心的还是儿时每年社火表演当天,奶奶都会带着我和姐姐去看,一大早奶奶就带上小马扎和小零食早早抵达观看效果最好的主席台对面帮我和姐姐占座,我和姐姐则在社火表演快开始的前半个小时再到现场。赶上一年没能早早的占到好位置,则是挤在人群里,趴着脖子看,为了让我看到那些装饰很大,化妆很漂亮的演员,奶奶把我抱起来,嘴里念叨着:“快看、快看”。时隔数年,今天再看社火时的心情,仿佛奶奶抱着我也挤在人群里,我的眼睛不争气的发热牵动着鼻头酸酸的,应该有15年过去了,奶奶现已百年,而我也已成家为人母,看着看着我哭了……

这就是我儿时元宵节社火表演的所有记忆,尽管还是那么的非富多彩,玲琅满目,但随着时间的流逝,我却再也找不到儿时那份看社火的期盼热情……

绕九曲黄河阵 呼市顺宝行 王丽

今年的元宵节我们在呼市过的,吃过晚饭我们一家人就来到了大台村,今天晚上这里会举行很多传统的活动,比如踩高跷、绕九曲黄河阵、灯展、猜谜等等。我最感兴趣的还是绕九曲黄河阵,这是我第一次参加这样的活动,感觉既好奇,又激动。听说元宵节绕九曲,这一年里都会一帆风顺,还可以祈求家人平安健康。

九曲黄河阵是用五根高杆,九根次高杆和三百一十五根桩木横竖各十八根插于土中,然后用横木串连起来的九个蜗牛状连环弯,从正上方看是一个面积324平方米的正方形,其中有九曲十八弯。九曲四角和正中央有五根十米高的木杆上悬挂着红黄绿紫蓝五种颜色的方旗,上书东方甲乙木,南方丙丁火,西方丙辛金,北方壬癸水,中央戊己土,据说这个小乾坤是镇邪的。在九曲每一弯的中心有九根次高杆,上挂九盏八角大灯笼。灯笼的八面书有隶体字,福、禄、寿、喜、富、安、康、祥、顺,其余的三百一十五盏悬于桩木上的五颜六色的灯分别环绕着九盏大灯,构成了颇为壮观的九曲黄河阵。

元宵节是我们传统的节日,绕九曲,看灯展是必不可少的活动,今天的大台村分外的热闹,一边是锣鼓喧天,一边是美丽的烟火不断在天空绽放,让人目不暇接。有欢笑声,有尖叫声,浓浓的都是节日的气氛。九曲黄河阵的门口是一堆旺火,我们烤烤旺火,希望新的一年没病没灾,红红火火。接着,我们就排队开始绕九曲阵了,每绕进一个杆,我们都要用手摸一下高杆,祈祷能带来好运。九曲黄河阵内涵丰富,让我们满怀感恩,也寄托着我们每个人的美好祝愿。

品年味话年俗

太原顺宝行 尹宏伟

俗话说,一方水土养人文。朔州从古老的历史深处走来,千百年来,勤劳淳朴的朔州人民不仅创造了丰富的物质文明,也积淀了灿烂的地方文化,有关朔州的年俗就是其中的重要组成部分。这些丰富而独特的过年习俗,犹如一颗颗光彩夺目的明珠,在绵延不绝的历史长河中熠熠生辉。

春节,又称“过大年”,它在农历年的第一天,也是全年的第一个重大节日,一年之中最隆重的节日。朔州还有着许多关于年俗的话一直流传着,像“有钱无钱,剃头过年”等。女儿腊月二十四回去就被爷爷带着去理了个“苹果头”。

还有就是在朔州过年的时候贴窗花是这里必不可少的节日习惯。一张大红纸,剪出全世界。朔州的窗花不同于陕西窗花的粗朴豪放,更多的是秀美艳丽。印象最深的要数垒旺火了,每逢春节除夕,家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状,老百姓们叫它旺火,以图吉利。里面放柴,方便点燃,过年必须“焰旺火”,焰了旺火才算过了年,旺火象征红红火火,是家乡人对未来的一种美好期许。除夕这天,一到午夜12点,楼下便开始“焰旺火”、点鞭炮。感觉这是一种近乎庄严的仪式,仪式不开始,年就没过。像往常一样,鞭炮响完后,一家老小围着旺火转圈圈,然后再吃烤馍、喝红糖水,这时旺火也着得正旺,火苗从炭缝里钻出来,跳动的火焰不仅温暖着人们的心,也带给人们对来年的巨大期许,每个人都希望来年的日子能像旺火一样红红火火,能像红糖水一样甜甜蜜蜜.

过年当然不只单单的垒垒旺火,在朔州过年如果没有扭秧歌的表演那简直是不可想象的。朔州秧歌戏是融舞蹈、戏曲、武术等于一体的综合性民间艺术形式,是我国的非物质文化遗产,也是朔州过年最重的重头戏啦!

春节期间,还有一个高潮,这就是拜年。“三十晚上熬一宿,正月初一绕街走”。早饭吃过后,人们开始走街串巷,亲朋邻里相互拜年,礼节是颇多的:年长的辈分较高的人,这天是不出门的,专在家中等着晚辈来拜,当然,晚辈的给长辈拜年是不白拜的,长辈是要给钱的,钱曰“压岁钱”。现在多用电话或手机短信、微信拜年。拜年活动,子孙尊敬老人,长者慈爱幼小,平辈互相尊重,人与人真诚祝愿,和谐了人际关系,加深了感情联络。